原标题:【另一世界】上古四大灵兽,南方七宿之朱雀的起源

朱雀是传统文化中的四象之一,《三辅黄图》所谓的“天之四灵”之一。

从殷商时代开始它就是代表炎帝与南方七宿的神兽,在先秦的墓葬文化和信仰里被认为能接引死者灵魂上升于天。

根据五行学说,它是代表火与南方的神兽,代表的颜色是红色,代表的季节是夏季。

和青龙、白虎、玄武、并称天之四灵,和黄龙、青龙、白虎、玄武合称天官五兽(一说黄龙即应龙)。亓鑫铭所著《泛亚论》称古越国以朱雀为图腾。

而在道教兴起之后,这些四灵也被冠上了人名,便于人类称呼,青龙叫‘孟章’,白虎叫‘监兵’,朱雀称‘陵光’,玄武为‘执明’。

《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》:“左青龙,名孟章。卯文。右白虎,名监兵。酉文。前朱雀,名陵光。午文。后玄武,名执明。子文。”

《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱雀七宿为:“井宿天井星君,鬼宿天匮星君,柳宿天厨星君,星宿天库星君,张宿天秤星君,翼宿天都星君,轸宿天街星君。”

二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸),其形象鸟,位于南方,属火,色赤,总称朱雀,亦名“朱鸟”。

井宿——有星八属双子座,史记天官书:“南宫朱鸟权衡,东井为水事。”博雅:“东井谓之鹑首。”晋书天文志:“南方东井八星,天之南门。”

鬼宿——有星四,属巨蟹座,星光皆暗,中有一星团,晦夜可见,称曰积尸气,史记天官书:“舆鬼鬼祠事”博雅:“舆鬼谓之天庙。”晋书天文志:“舆鬼五星,天目也。”观象玩占:“鬼四星曰舆鬼,为朱雀头眼,鬼中央白色如粉絮者,谓之积尸,一曰天尸,如云非云,如星非星,见气而已。”

柳宿——有星八,均属长蛇座,礼月令:“季秋之月,旦,柳中。”尔雅释天:“咮谓之柳,柳鹑火也。”汉书天文志:“柳为乌啄,主草木。”晋书天文志:“柳八星天之厨宰也。”

星宿——有星七,六属长蛇座,星宿一即此座α,西名为Alphard,孑然独照,光度列为二等,礼月令:“季春之月,昏,七星中。”又:“孟冬之月,旦,七星中。”史记天官书:“七星主急事。”观象玩占:“周礼鸟旗七旒,以象鹑火。”谓七星也。

张宿——有星六,均属长蛇座。史记天官书:“张素为厨,主觞客。”汉书天文志:“张嗉为厨,主觞客”广雅:“张谓之鹑尾。”观象玩占:“张六星为天府,一曰御府,一曰天昌,实为朱鸟之嗉,火星也。”

翼宿——有星二十二,第一至第十一属巨爵座,十二至十四属长蛇座,外二星,又六星皆不明,为二十八宿中星数最多者,礼月令:“孟夏之月,昏,翼中。”史记天官书:“翼为羽翮主远客。”晋书天文志:“翼二十二星,天之乐府,主俳倡戏乐。”

轸宿——有星四,即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ为美丽双星,其色一黄一紫。礼月令:“仲冬之月,旦,轸中。”史记天官书:“轸为车,主风。”

南方朱雀为井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,是以鸟为图腾的少昊族标志。少昊族是由东夷民族的“鸟夷”支南迁,随后与南蛮部落融合而成的。朱雀星座再粗分,可分为鹑首、鹑火、鹑尾三部分,后世常把它描绘成一只凤凰,实际上它是一只鹌鹑。看它的早期造型,尾巴很短,符合“秃尾巴鹌鹑”的特征。

很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种,但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同,且朱雀比凤凰更加尊贵。

朱雀与凤凰意象的相互混淆的起源,是纬书将象征太平的凤鸟与南方之火相配,但不管南方还是火实际都是朱雀的职权,朱雀也并非凤凰。

有人认为朱雀是凤凰所生,但这一说法在中国神话学界来看并不正确。

更多的人认为朱雀是直接由天星变化而来,是中国远古先民对星宿的崇拜而产生的神话形象。

但在这其中也有一部分人认为,四象是由天星结合阴阳二气的变化,即少阴,太阴,少阳,太阳,而成的,这一说法的由来可以说是神话学界对太阳烛照神话更深入研究的体现。

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